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Les sépultures préhistoriques sont les premiers témoins de la culture humaine et d’un travail de transformation de la pulsion qui, à la fois dissimule et montre, dans un mouvement de lutte contre la détresse, l’anéantissement et la mort par la création infinie de substituts divers. A quoi s’ajoute le plaisir esthétique dans la figuration de la vie pour lutter contre les angoisses vécues devant l’énigme de la mort. Les rites funéraires participent de cette activité symbolisante et témoignent du souhait d’une société de réactiver à chaque décès le mythe fondateur de la communauté, la question des origines et d’un au-delà de la mort.

Prehistorical burials bear witness of human culture but also of an effort to transform instinct which, through the struggle against distress, both conceals and displays annihilation and death through endless creation of various substitutes. There is an aesthetic pleasure as well in the figuration of life to fight against anxiety when facing death’s mystery. Funeral rituals take part in this symbolization activity and show the will of a society to re-enact in every death the founding myth of the community, the question of the origin and the hereafter.

Las sepulturas prehistóricas son los primeros testimonios de la cultura humana y de un trabajo de transformación de la pulsión que, al mismo tiempo, oculta y enseña, en un movimiento de lucha contra el desamparo, la aniquilación. y la muerte por la creación infinita de varios sustitutos. A lo que se suma el placer estético en la figuración de la vida para luchar contra las angustias experimentadas frente al enigma de la muerte. Los ritos funerarios son parte de esta actividad de simbolización y manifiestan el deseo de una sociedad de reactivar en cada muerte el mito fundador de la comunidad, la cuestión de los orígenes y de un más allá de la muerte.