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La maison est le lieu privilégié de l’intimité avec soi et de celle que l’on entretient avec les autres, l’extimité. Cela étant, les lieux dans la maison où ces intimités se développent influencent voire forgent, le caractère des résidents ainsi que le fonctionnement familial. L’auteur l’étudie au niveau de la cave et du grenier, des espaces d’intimité et de mémoire. On les vit de manière singulière, leur attribuant des oppositions et de la complémentarité. Certains mythes africains sur le masculin et le féminin aident à comprendre pourquoi les humains chargent ces endroits de tant de symboles. L’auteur illustre ces idées par une expérience personnelle.

Home is the ultimate place for intimacy with the self and for intimacy with others, “extimacy”. Having said that, the places in the home in which this intimacy develops, influence, and even forge, the residents’character and the family functioning. The author here studies intimacy as it relates to the basement and the attic in a house, as spaces of intimacy and memory. These spaces are experienced in a singular manner, and they are attributed notions of opposition and complementarity. Certain African myths on the male and the female genders can help to understand why human beings endow these spaces with so many symbols. The author illustrates these ideas using personal experience.

El hogar es el lugar privilegiado de la intimidad con uno mismo y con los otros. Dicho esto, los lugares de la vivienda donde se desarrollan estas intimidades influyen, incluso forjan, el carácter de los residentes así como el funcionamiento de la familia. El autor lo estudia a nivel del sòtano y el desván, espacios de intimidad y memoria. Estos lugares de la vivienda se experimentan de manera única, atribuyéndoseles oposiciones y complementariedades. Ciertos mitos africanos sobre lo masculino y lo femenino ayudan a explicar por qué los humanos cargan estos lugares con tantos símbolos. El autor ilustra estas ideas con su experiencia personal.