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Cet article analyse un bref texte arabe qui propose une division des catégories d’Aristote, en catégories simples et catégories composées ; ce fragment est attribué à Aḥmad Ibn al-Ṭayyib al-Saraḫsī, philosophe du neuvième siècle et disciple majeur d’al-Kindī, le « premier philosophe des Arabes ». L’article montre que la division d’al-Saraḫsī trouve son origine dans la tradition alexandrine des commentateurs aristotéliciens. Le fragment est replacé dans le contexte de la philosophie arabe en analysant différentes divisions des catégories avancées, respectivement, par Ibn al-Muqaffaʿ, al-Kindī, les Frères de la Pureté et Abū l-Faraǧ ibn al-Ṭayyib. Des collections de définitions et de divisions philosophiques en grec et en syriaque constituent très probablement le mode de transmission de la division au monde de l’islam. Le fragment illustre également que, pour ce qui concerne la philosophie aristotélicienne, al-Saraḫsī ne suit pas toujours l’exemple de son maître al-Kindī.

The article presents a hitherto neglected fragment which proposes a division of Aristotle’s categories and which is attributed to the ninth century philosopher Aḥmad Ibn al-Ṭayyib al-Saraḫsī, the most prominent student of the so-called first philosopher of the Arabs, al-Kindī. Al-Saraḫsī’s division of the categories into simple and composite ones is linked to its ultimate source in the Alexandrian tradition of the Aristotelian commentators and contextualised within Arabic philosophy, from Ibn al-Muqaffaʿ, al-Kindī and the Brethren of Purity to Abū l-Faraǧ Ibn al-Ṭayyib. It is further suggested that the division has reached the Arabic-Islamic world via Greek and Syriac collections of philosophical definitions and divisions. Besides, the edited fragment shows that al-Saraḫsī did not always follow al-Kindī’s lead with regard to Aristotelian philosophy.