23

Dans l’Allemagne du xixe siècle, l’édition intégrale du Corpus aristotelicum de l’Académie des sciences de Berlin constitue la condition ayant rendu historiquement possible le « retours à Aristote », dont l’une des figures majeures est sans doute A. F. Trendelenburg. Suivant comme fil conducteur les rapports grammaticaux inhérents aux différentes parties de la proposition, Trendelenburg, le premier, s’engage à démontrer l’ordre sous-jacent au nombre des catégories, laissé pourtant indéterminé par Aristote. Le but est, pour l’essentiel, de découvrir le point de contact originaire entre la pensée, le langage et l’être, en opposition frontale aux résultats de l’idéalisme allemand. C’est donc le lien entre logique et métaphysique qui est au centre de l’exégèse philosophique que Trendelenburg livre aux pages de l’ Aristoteles Kategorienlehre en 1846, sur laquelle nous portons notre attention afin de rétablir les lignes directrices d’un projet dont l’originalité a souvent été confinée aux hypothèses prétendument improductives d’une grammaire spéculative ou délaissée en faveur d’autres épigones du lignage aristotélicien – de Brentano à Heidegger.

In the xixth century Germany, the Berlin Academy of Sciences edition of the Corpus aristotelicum is the condition that has made historically possible the “return to Aristotele,” one of the major figures of which has no doubt been A. F. Trendelenburg. Following as commun thread the grammatical relationships inherent to the different components of the proposition, Trendelenburg aims at demonstrating the underlying order of the categories, whose number has nevertheless been left indeterminate by Aristotle. The objectiv is essentially to discover the original contact point between thinking, language and being, in direct opposition to the outcomes of German idealism. So, it is the link between logic and metaphysics that lies at the heart of the philosophical exegesis that Trendelenburg provides in the 1846 Aristoteles Kategorienlehre, on which we focus our attention in order to appreciate the guidelines of a project, whose originality has basically been bordered to the allegedly unproductive efforts of a speculative grammar or neglected in favor of other epigones of the Aristotelian linage – from Brentano to Heidegger.