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Un renversement topique et plusieurs retournements et contrepoints mythologiques définissent la structure du Phèdre. Régenté par Socrate, ce rythme syncopé de secousse et d’apaisement, propre à une initiation, traverse tout le dialogue. En cartographiant les redressements mythologiques et rhétoriques, les rétractations signifiées par le mouvement palinodique, les retournements de fond (vie/mort, virginité/fécondité) et les traversées de limites indiquées par des détails topographiques et des rituels, on arrive à saisir le tableau dynamique de l’âme que Platon ne définit pas mais met en œuvre en y intégrant son lecteur.

The structure of Phaedrus can be defined as one topical about-turn and several mythological turnabouts and counterpoints. The whole dialogue, masterminded by Socrates, is pervaded by that syncopated shake and ease rhythm, which characterises an initiation process. By mapping out the mythological and rhetorical adjustments, the revocations spelt by the palinodic movement, the fundamental turnabouts (life vs death, virginity vs fecundity) and the crossing of boundaries signed by topographical details and rituals, one manages to grasp the dynamic framework of the soul left undefined by Plato but in whose implementation he involves his reader.