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L’écrit du jeune Marx, La Question juive (1843), mêle des registres polémiques divers : explication avec Bruno Bauer, réduction « feuerbachienne » de la religion juive à son « fondement mondain », critique des limites de l’émancipation civique au profit d’un horizon d’émancipation économique, comparaison entre Allemagne, France et États-Unis sur le degré d’émancipation des juifs et d’avancement de la sécularisation. Dans ce feuilleté, faut-il parler d’antijudaïsme ou d’antisémitisme pour certains passages qui font du « trafic » le « fondement mondain » du judaïsme ? Sans nier la violence rhétorique de Marx, celle-ci ne doit pas masquer le fait que sa cible politique immédiate est le concept d’« État chrétien » avancé dans l’Allemagne de 1840 pour dénier leurs droits civiques aux juifs.