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Am stram gram…, pic et pique école (et colle) et gramme…

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2010. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : RésuméLa prise en compte de l’enfant à l’école pris dans le maillage comptable du discours social interroge. Suffirait-il de penser l’école autrement ? La vignette clinique introductive, autour de la comptine, ouvre sur une figuration de la représentation de la perte et ses répétitions. Cette confrontation nécessaire et structurante fonde la construction subjective. Une lecture de l’évolution historique de l’école et de ses textes de loi viendra pointer, au sein de l’institution, la mise à mal progressive de cette nécessité fondamentale. Cette évolution s’inscrit en miroir de l’immédiateté prônée par notre lien social où l’école se trouvera, à son tour, marquée par le discours dominant de l’efficacité et de culte du résultat. Cette évolution instaure en négatif l’abrasion des différences, et glisse vers le « tous pareils, tous semblables ». Se séparer de l’objet de la jouissance reste cependant une nécessité logique. Le sujet se saisira alors des figurations offertes par notre modernité, pour marquer cet écart nécessaire qui lui permet de faire ce déplacement vers les savoirs et tenter de nouer sa temporalité subjective à celle du social.
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RésuméLa prise en compte de l’enfant à l’école pris dans le maillage comptable du discours social interroge. Suffirait-il de penser l’école autrement ? La vignette clinique introductive, autour de la comptine, ouvre sur une figuration de la représentation de la perte et ses répétitions. Cette confrontation nécessaire et structurante fonde la construction subjective. Une lecture de l’évolution historique de l’école et de ses textes de loi viendra pointer, au sein de l’institution, la mise à mal progressive de cette nécessité fondamentale. Cette évolution s’inscrit en miroir de l’immédiateté prônée par notre lien social où l’école se trouvera, à son tour, marquée par le discours dominant de l’efficacité et de culte du résultat. Cette évolution instaure en négatif l’abrasion des différences, et glisse vers le « tous pareils, tous semblables ». Se séparer de l’objet de la jouissance reste cependant une nécessité logique. Le sujet se saisira alors des figurations offertes par notre modernité, pour marquer cet écart nécessaire qui lui permet de faire ce déplacement vers les savoirs et tenter de nouer sa temporalité subjective à celle du social.

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