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La présente analyse propose de localiser les manifestations discursives concurrentes d’une paresse associée aux « ruelles » à partir d’une étude croisée de trois textes adressés au public des honnêtes gens – le Traité de la paresse de Courtin, les conversations « De l’oisiveté » et « De la paresse » de Madeleine de Scudéry, et le Temple de la paresse attribué à Pellisson. La mise en série des lieux de la paresse permet alors de faire émerger les enjeux sociaux et politiques que cristallise cette notion.

This paper locates competing discourses on laziness associated with the salon culture through a series of close readings of Courtin’s Traité de la paresse, Scudéry’s conversations « De l’oisiveté » and « De la paresse », and a Temple de la paresse thought to have been written by Pellisson. By comparing common places, discursive spaces and literary topographies, it aims at bringing out the social and political issues conveyed by this notion.