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La prise en charge du transsexualisme en France date des années 1980. Elle apparaît comme un système héliocentrique dont l’instance chirurgicale, via le changement de sexe, serait le centre. Mais à y regarder de près, c’est le système de santé mentale qui en constitue le point nodal, véritable épicentre de société, et la psychiatrie l’instance décisionnaire. Traversant notre société de part en part, ce système constitue un maillage serré de conceptions et convictions, croyances et discours sur la santé, sujet-objet crucial de la modernité en raison. Mais comment cette santé globale et générique s’immisce-t-elle dans le sujet transsexuel, comme hier dans le sujet de l’homosexualité, via les représentations, normes, types d’interrelations, enquêtes et études érudites sur un qui êtes-vous/pourquoi l’êtes-vous ainsi ? Le sujet souffrant que l’on dit écouter et prendre en charge serait-il devenu le noyaualibi de cette santé générique, par lequel elle constitue, via les réseaux d’expertises, une régulation nouvelle des limites dans la société. Quelle place reste-t-il pour une biographie subjective d’un devenir-minoritaire mais non minoré dans ce système ? Comment puis-je me dire/me raconter ? Que signifie une prise en charge dans ce contexte ?

In France, the management of transsexualism started in the 1980s. At first glance, it appears as a heliocentric system revolving around its medical dimension, the sex change. But upon closer inspection, it is the mental health system which is the nodal point, located at the core of society. Psychiatry appears therefore as the institution in charge of the decision-making process. Embedded in society, such a system is constituted by a dense network of conceptions, convictions, beliefs and discourses about health, as a crucial subject-object of modernity. But how such a global and generic conception of health is perceived by the transsexual subject ? Is it like it was for homosexuality ? What is the role played by representations, norms, types of interrelationships,inquiries, scholarly studies about the « Who are you ? Why would you like to be like this ? » in the way transsexualism is experienced ?Would the suffering subject – the one who is supposed to be heard and taking care of – become the core alibi of a generic health system ? Would such a system, via networks of expertise, constitutes a new form of regulation of society’s boundaries ? How much space does it leave for a subjective biography telling the story of the way one becomes a member of a minority without being oppressed by society ? How can I tell the story of myself ? In such a context, what is the meaning given to the process of taking care of someone ?