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RésuméDans son travail de terrain, l’ethnographe est amené à établir des relations de familiarité avec les enquêtés. Dans le même temps, il est confronté à des attentes plus ou moins explicites de ceux-ci, qu’il ne peut pas toujours ignorer. Les situations de restitution, à l’issue de la recherche, sont une manière de répondre à ces attentes. Mais dans de nombreux cas, l’ethnographe doit prendre des décisions en amont, dans le cours de la recherche : décisions sur ce qu’il faut dire ou ne pas dire, sur ce que l’on peut écrire et ce que l’on doit taire, etc. Dans cet article, l’auteur s’appuiera sur quelques exemples tirés de son expérience d’enquête ethnographique dans un collège, pour montrer les dilemmes devant lesquels se trouve placé l’ethnographe, qu’il s’agisse de la description des situations d’observation, ou de la restitution des propos tenus lors des entretiens de recherche. S’interrogeant sur les phénomènes de contrôle et d’autocensure, il préconise une éthique minimaliste guidée par le souci de ne pas nuire à autrui.

Control and self-censorship in ethnographic research. For a minimalist ethicDuring their fieldwork, ethnographers are led to establish familiar relationships with subjects. At the same time, researchers are confronted with more or less explicit expectations from subjects which the former cannot always neglect. Restitution at the end of a study is one way of responding to these expectations. But in numerous cases, ethnographers must make decisions during their research : decisions about what must or must not be said, on what can or must not be written, etc. In this article, the author will draw on examples form his own ethnographic research experiences in a middle school to show dilemmas which confront researchers, whether in the description of situations observed or the restitution of elements expressed in research interviews. Contemplating the phenomena of control and self-censorship, the author advocates a minimalist ethic guided by a concern not to harm others.

Control y autocensura en la encuesta etnográfica. A favor de una ética minimalistaEn su trabajo de terreno, el etnógrafo tiene que establecer relaciones de familiaridad con los encuestados. Al mismo tiempo, debe tener en cuenta las expectativas más o menos explicitas de éstos, expectativas que no siempre puede ignorar. Las situaciones de restitución al final de la investigación son una manera de responder a dichas expectativas. Sin embargo, en numerosos casos, el etnógrafo debe tomar decisiones con anterioridad, durante su investigación: estas decisiones dan claves sobre lo que hay que decir o no, sobre lo que se puede escribir o sobre lo que hay que esconder etc. En este artículo, el autor se apoyará sobre algunos ejemplos sacados de su experiencia de encuesta etnográfica en un colegio, para poner de relieve los dilemas que tiene que superar el etnógrafo, a propósito de la descripción de las situaciones de observación o sobre la restitución de las declaraciones durante las entrevistas de investigación. Cuestionándose sobre los fenómenos de control y de autocensura, preconiza una ética minimalista guiada por la voluntad de no perjudicar al prójimo.