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La dissociation de la sexualité et de la reproduction, et la technicité et l’extériorisation croissantes de ces dernières par la médecine reproductive contemporaine, perturbent la procréation, la filiation et la parentalité. Cela soulève des questions éthiques, sociales et juridiques que les individus et les sociétés abordent en fonction de leur contexte social et culturel. En outre, ces nouvelles possibilités bouleversent les normes patriarcales qui sous-tendent les relations de genre, et remettent la sexualité et le corps des femmes au cœur du problème. Pourtant, les croyances culturelles et religieuses peuvent empêcher l’accès à certaines possibilités de procréation assistée, tandis que certaines de leurs utilisations peuvent conduire à de nouvelles formes de coercition et de discrimination contre les femmes. Qu’en est-il de la situation dans les sociétés musulmanes où les normes sociales juridiques et traditionnelles, essentiellement religieuses, peuvent entrer en conflit avec ces pratiques nouvellement accessibles ? Comment ces nouvelles possibilités de parentalité sont-elles comprises dans les sociétés musulmanes, où l’organisation sociale, la culture et les lois patriarcales restent prédominantes ? Quelles répercussions peuvent-elles avoir sur les droits des femmes et des enfants ? Cet article aborde ces questions à partir de perspectives historiques islamiques et à la lumière des besoins exprimés aujourd’hui par les musulmans à la recherche d’alternatives respectueuses des droits humains.

The dissociation of sexuality and reproduction, and the increasing technicity and externalisation of the latter by contemporary reproductive medicine, disrupt procreation, filiation and parenthood. This raises ethical, social and legal issues, which individuals and societies address according to their social and cultural contexts. In addition, these new possibilities upset the patriarchal norms underlying gender relationships, and put back women’s sexuality and bodies at the core of the issue. Yet, cultural and religious beliefs may prevent access to certain possibilities for assisted reproduction, while some of their uses may lead to new forms of coercion and discrimination against women. What about the situation in Muslim societies where legal and traditional social norms that are essentially religious can come into conflict with these newly accessible practices? How are understood these new possibilities of parenthood in Muslim societies, wherein social organization, culture and patriarchal laws remain predominant? What impacts can they have on the rights of women and children? This article is addressing these questions from historical Islamic perspectives and in light of the needs expressed today by Muslims in search of human rights-respecting alternatives.