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La fuite des jeunes : une parole d’Évangile pour l’Église ?

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2018. Ressources en ligne : Abrégé : La prise de distance ou la désertion des jeunes par rapport à l’Église est peut-être, paradoxalement, une bonne nouvelle, une parole d’Évangile qui nous est transmise. Les jeunes ne cherchent plus des pères autoritaires. Ni l’autorité du Père, ni la tradition de l’Église ne sont plus perçues par les jeunes comme un patrimoine dont ils désirent hériter. En fait, les jeunes ne croient pas à une identité adulte solide, fondée sur les valeurs transcendantes de la foi chrétienne. L’adulte crédible qu’ils recherchent, l’Église fiable dont ils pourraient écouter la parole, est celle d’un adulte qui se reconnaisse fragile. Les jeunes recherchent une Église qui se reconnaisse vulnérable, mais qui ne renonce pas pour autant à son affection pour eux ; une Église qui a un centre : son intérêt pour eux. Nous mettre à l’écoute de leur éloignement d’avec l’Église pourra nous faire prendre conscience que nous serons régénérés si nous acceptons d’être une Église vulnérable, mais qui sait raconter l’histoire de sa propre peine comme un combat passionné, créatif, courageux et peut-être aussi non soupçonnable et acceptable pour eux.Abrégé : Young people’s distancing themselves from or abandoning the Church may, paradoxically, be good news, a Gospel message addressed to us. The young no longer seek authoritarian fathers. Neither the authority of the father nor the tradition of the Church is perceived as a legacy worth inheriting. In fact, young people do not believe in a solid adult identity founded on the transcendent values of the Christian faith. The credible adult they are looking for, the credible Church whose word they might listen to, is that of an adult who acknowledges his or her own frailty. Young people are seeking a Church that acknowledges its vulnerability but does not deny its affection for them. A Church that has a centre: its interest in them. Listening to their distance from the Church can tell us that regenerated is possible if we accept that we are a vulnerable Church, one that tells the story of its own suffering as passionate, creative, courageous struggles that they may be open to and not suspicious of.
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La prise de distance ou la désertion des jeunes par rapport à l’Église est peut-être, paradoxalement, une bonne nouvelle, une parole d’Évangile qui nous est transmise. Les jeunes ne cherchent plus des pères autoritaires. Ni l’autorité du Père, ni la tradition de l’Église ne sont plus perçues par les jeunes comme un patrimoine dont ils désirent hériter. En fait, les jeunes ne croient pas à une identité adulte solide, fondée sur les valeurs transcendantes de la foi chrétienne. L’adulte crédible qu’ils recherchent, l’Église fiable dont ils pourraient écouter la parole, est celle d’un adulte qui se reconnaisse fragile. Les jeunes recherchent une Église qui se reconnaisse vulnérable, mais qui ne renonce pas pour autant à son affection pour eux ; une Église qui a un centre : son intérêt pour eux. Nous mettre à l’écoute de leur éloignement d’avec l’Église pourra nous faire prendre conscience que nous serons régénérés si nous acceptons d’être une Église vulnérable, mais qui sait raconter l’histoire de sa propre peine comme un combat passionné, créatif, courageux et peut-être aussi non soupçonnable et acceptable pour eux.

Young people’s distancing themselves from or abandoning the Church may, paradoxically, be good news, a Gospel message addressed to us. The young no longer seek authoritarian fathers. Neither the authority of the father nor the tradition of the Church is perceived as a legacy worth inheriting. In fact, young people do not believe in a solid adult identity founded on the transcendent values of the Christian faith. The credible adult they are looking for, the credible Church whose word they might listen to, is that of an adult who acknowledges his or her own frailty. Young people are seeking a Church that acknowledges its vulnerability but does not deny its affection for them. A Church that has a centre: its interest in them. Listening to their distance from the Church can tell us that regenerated is possible if we accept that we are a vulnerable Church, one that tells the story of its own suffering as passionate, creative, courageous struggles that they may be open to and not suspicious of.

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