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Synodalité et participation – possibles réalités ou réelles possibilités de l’Église ?

Par : Contributeur(s) : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2021. Ressources en ligne : Abrégé : Synodalité et participation ne sont pas simplement présentes et données, elles doivent être exercées. Cela touche toutes les institutions et donc également l’Église. Des processus d’apprentissage synodaux et participatifs signifient toutefois également que l’Église doit se départir de la peur du changement qui risque de concentrer la synodalité et la participation seulement sur peu de choses, voire qui conduit à des changements uniquement extérieurs. Au contraire, si la synodalité et la participation deviennent le « style » intérieur de la compréhension qu’a l’Église d’elle-même et qu’ont ceux qui assument une responsabilité dans l’Église, de réelles possibilités sont libérées afin de constituer une Église crédible qui soit un « signe » véritable de l’Évangile du «  Deus humanissimus » (Edward Schillebeeckx).Abrégé : Synodality and participation are not simply present and given, they have to be exercised. This affects all institutions and therefore also the Church. However, synodal and participatory learning processes also mean that the Church can no longer be fearful of changes that only concentrate synodality and participation on a select group of people or that only produce external modifications. On the other hand, if synodality and participation become the inner “style” of the ‘Church’s self-understanding and of those bearing responsibility in the Church, it would be possible to transform the Church in a credible and authentic “sign” of the Gospel of the “Deus humanissimus” (Edward Schillebeeckx).
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Synodalité et participation ne sont pas simplement présentes et données, elles doivent être exercées. Cela touche toutes les institutions et donc également l’Église. Des processus d’apprentissage synodaux et participatifs signifient toutefois également que l’Église doit se départir de la peur du changement qui risque de concentrer la synodalité et la participation seulement sur peu de choses, voire qui conduit à des changements uniquement extérieurs. Au contraire, si la synodalité et la participation deviennent le « style » intérieur de la compréhension qu’a l’Église d’elle-même et qu’ont ceux qui assument une responsabilité dans l’Église, de réelles possibilités sont libérées afin de constituer une Église crédible qui soit un « signe » véritable de l’Évangile du «  Deus humanissimus » (Edward Schillebeeckx).

Synodality and participation are not simply present and given, they have to be exercised. This affects all institutions and therefore also the Church. However, synodal and participatory learning processes also mean that the Church can no longer be fearful of changes that only concentrate synodality and participation on a select group of people or that only produce external modifications. On the other hand, if synodality and participation become the inner “style” of the ‘Church’s self-understanding and of those bearing responsibility in the Church, it would be possible to transform the Church in a credible and authentic “sign” of the Gospel of the “Deus humanissimus” (Edward Schillebeeckx).

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