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« Par la parole de la prédication et par la célébration des sacrements, dont la sainte Eucharistie est le centre et le sommet, elle rend présent le Christ, auteur du salut » ( Ad gentes, 9). Or, l’homélie est expression de la communion lorsque, consentant à la visitation de son en bas et de son tréfonds ténébreux, l’homéliste y rencontre le visage de ses frères et de ses sœurs en humanité. Eux aussi engagés dans le même drame inextricable. Eux aussi en attente et dans l’espérance d’être sauvés lorsque plus rien n’y fait. La méditation des Écritures et l’écoute de la Parole introduisent dans ce lieu de la vérité implacable : le lieu du salut, le lieu du Christ et de l’Évangile puisque c’est dans toutes ces manifestations du plus-de-souffle que Jésus descend. Communion jusque-là. Mais c’est aussi de là qu’il engendre dans à la vie nouvelle ceux qui accueille le Souffle. Bonne Nouvelle annoncée aux pauvres. Homélie : parole de feu et de communion dans le mystère de la mort et de la résurrection du Corps du Christ.

“By the word of preaching and by the celebration of the sacraments, of which the Holy Eucharist is the centre and summit, it makes present Christ, the author of salvation” ( Ad gentes, 9). The homily is an expression of communion when, consenting to the visit of his own downstairs and his own dark depths, the homilist encounters the faces of his brothers and sisters in humanity. They too are involved in the same inextricable drama. They too are waiting and hoping to be saved when nothing else will do. Meditating on the Scriptures and listening to the Word brings us to this place of implacable truth: the place of salvation, the place of Christ and of the Gospel, since it is in all these manifestations of the breathless that Jesus descends. Communion to that point. But it is also from there that he engenders in new life those who welcome the Breath. Good News announced to the poor. Homily: word of fire and communion in the mystery of the death and resurrection of the Body of Christ.