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« Ça fait quarante ans qu’on est des “gilets jaunes”, nous ! »

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2020. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Cet article a pour objectif la restitution d’une enquête effectuée dans un quartier populaire urbain sur les liens qui peuvent unir les « gilets jaunes » et les « cités » à la fin de l’année 2018. Dans nos précédents travaux, nous avions constaté l’isolement des habitants des quartiers populaires urbains sur le plan politique depuis plusieurs décennies. Il en résulte une méfiance envers les mouvements contestataires émanant d’autres groupes sociaux. Si le mouvement des « gilets jaunes » bénéficie d’une certaine sympathie envers les habitants, nous avons relevé dans les propos de certaines personnes des réticences à participer directement au mouvement. Des militants du quartier étudié ont certes participé aux marches du samedi après-midi en tenant compte de leurs intérêts communs autour de la question sociale avec les autres classes populaires en faisant abstraction des différences en matière de représentations sociales et culturelles. Cette enquête de terrain peut-elle nous laisser entrevoir une possibilité de convergences de luttes entre les classes populaires évoluant dans les grands ensembles et les classes populaires de manière générale ? Ou bien, au contraire, révèle-t-elle au contraire une fragmentation réelle au sein des mondes populaires ? Questions que pose au final cet article en conclusion.
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Cet article a pour objectif la restitution d’une enquête effectuée dans un quartier populaire urbain sur les liens qui peuvent unir les « gilets jaunes » et les « cités » à la fin de l’année 2018. Dans nos précédents travaux, nous avions constaté l’isolement des habitants des quartiers populaires urbains sur le plan politique depuis plusieurs décennies. Il en résulte une méfiance envers les mouvements contestataires émanant d’autres groupes sociaux. Si le mouvement des « gilets jaunes » bénéficie d’une certaine sympathie envers les habitants, nous avons relevé dans les propos de certaines personnes des réticences à participer directement au mouvement. Des militants du quartier étudié ont certes participé aux marches du samedi après-midi en tenant compte de leurs intérêts communs autour de la question sociale avec les autres classes populaires en faisant abstraction des différences en matière de représentations sociales et culturelles. Cette enquête de terrain peut-elle nous laisser entrevoir une possibilité de convergences de luttes entre les classes populaires évoluant dans les grands ensembles et les classes populaires de manière générale ? Ou bien, au contraire, révèle-t-elle au contraire une fragmentation réelle au sein des mondes populaires ? Questions que pose au final cet article en conclusion.

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