83

Cet article prend appui sur une recherche au sein de deux Églises évangéliques québécoises qui relèvent d’un modèle dit « non dénominationnel ». Il interroge les façons qu’elles ont de s’identifier et de se présenter. Pour ce faire, nous montrons que les modes de présentation (en particulier le nom) et d’identification qu’elles mettent en œuvre visent à constituer un christianisme en phase avec un Québec sécularisé et à se distancier d’institutions (aussi bien l’Église catholique que des dénominations protestantes) dont l’image a été considérablement écornée par des scandales au cours des dernières décennies.

‪This article draws on a two-year research project on two evangelical Churches in Quebec that are very much in line with the model of “non-denominational” Churches. We focus on the ways they identify and present themselves. To this end, we argue that the two churches’ modes of self-presentation (especially the name) and self-identification aim, firstly, to design a Christianity in line with the realities of a secularised Quebec and, secondly, to distance themselves from Christian institutions (both Catholicism and Protestant denominations) whose reputation has been marred by scandals in the past few decades.‪

‪Este artículo se basa en una investigación sobre dos iglesias evangélicas de Quebec adscritas a un modelo llamado «no confesional». Examina las formas en que se identifican y se presentan. Para ello, mostramos que las formas de presentarse (en particular el nombre) y de identificarse pretenden constituir un cristianismo acorde con un Quebec secularizado y distanciarse de instituciones (tanto la Iglesia católica como las confesiones protestantes) cuya imagen se ha visto considerablemente empañada por los escándalos de las últimas décadas.‪