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RésuméLa politique à venir ne saurait être qu’une politique de la multiplicité. Le marxisme contemporain, dans ses formes politiques et syndicales, constitue dès lors un blocage majeur à l’apparition d’une telle politique, étant donné son incapacité à sortir de certaines catégories totalisantes (classe, travail, capital) et à penser le besoin politique d’innovation (« défense des acquis »). Maurizio Lazzarato entend montrer que cette double incapacité s’origine radicalement dans une ontologie de la relation présente chez Marx lui-même, et qu’il s’agit de restituer à la lumière de la philosophie de la multiplicité qui lui est contemporaine. Le pragmatisme de William James, notamment, nous permet de comprendre comment l’ontologie de la relation chez Marx est encore profondément liée à la philosophie idéaliste du XIXe siècle, et de saisir ainsi les limites ontologiques de la politique marxiste.

Tomorrow’s politics will be a politics of multiplicity. Contemporary Marxism, in its political and trade-unionist manifestations, appears as a major obstacle, given its inability to escape from totalising categories (class, work, capital) and to reflect upon the political need for innovation (obsessed as it is by the conservation of acquired rights). Maurizio Lazzarato attempts to show that this double inability originates in an ontological view of relations, present in Marx himself, a view which needs to be reconsidered in light of the philosophy of multiplicity developed during the same period. William James’ pragmatism, for instance, allows us to understand how deeply Marx’s ontology of relation is indebted to the idealist philosophy of the 19th century, thus revealing the ontological limits of Marxist politics.