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Cet article tente de comprendre les divergences entre féministes apparues autour de la loi interdisant le port du foulard dans les écoles en France. Les autrices présentent une étude exploratoire, menée par questionnaire et en Suisse, visant à saisir ce que le « non » et le « oui » à la loi doivent au féminisme et/ou au racisme.Les résultats de l’étude mettent en évidence le rôle premier joué par le racisme. Plus les personnes interrogées adoptent des positions racistes vis-à-vis des « sans-papiers », plus elles sont favorables à la loi, la justifient au nom de la laïcité et stigmatisent les Musulman·e·s. Les résultats suggèrent également une interaction entre racisme et féminisme. En effet, les personnes qui adoptent des positions à la fois féministes et antiracistes sont celles qui s’opposent le plus à la loi et prennent leur distance par rapport à deux processus producteurs de discrimination : la désignation de l’Autre (ici les Musulman·e·s) comme différent, et la présomption d’une supériorité de la « culture » occidentale.Les autrices en concluent que pour articuler les luttes féministes et les luttes antiracistes, il faut que le refus du principe de division et de hiérarchie des groupes qui structure la domination s’applique à tous les groupes.

In this article, the authors propose an analysis of the divergent positions among feminists with respect to the wearing of the moslem headscarf in french public schools. In this exploratory questionnaire-based research conducted in Switzerland, they attempt to understand how respondents’ positions with respect to the french law banning headscarves in school relate to feminism and/or racism.The results of the study demonstrate the preponderant role of racism in determining respondents’ position with respect to the law. More racist positions with respect to undocumented migrants correlate with attitudes more favorable to the law (justified by the principle of separation of Church and State) and more prone to stigmatize moslem men and women. The results also suggest a relation between racism and feminism : those respondents classified as both feminist and antiracist are most critical of the law and of two discriminatory processes – the identification of Moslems as different, and the presumption of Western cultural superiority. The authors conclude that the articulation of feminist and antiracist struggles can succeed only with the rejection of all principles of division and hierarchy structuring relations among and within groups.