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Cet article analyse l’imbrication des rapports de domination, plus particulièrement la manière dont les rapports sociaux de sexe et de race s’alimentent et se renforcent mutuellement. Les discours actuels en Suisse et en France sur le contrat d’intégration des immigré·e·s, le port du voile ou les viols collectifs tendent à ethniciser de plus en plus le sexisme : « les étrangers » seraient plus violents et dominateurs que les autochtones, de même que « leurs » femmes seraient plus soumises. La culture de l’Autre, racisé, est ainsi construite comme « extraordinairement » sexiste et fondamentalement différente de la culture occidentale. Ce processus aurait deux effets que les auteures analysent avec une enquête exploratoire menée par questionnaire en Suisse romande : d’une part, il permettrait de justifier les discriminations raciales, et, d’autre part, il invisibiliserait le sexisme « ordinaire » dont les pays occidentaux sont porteurs. Il s’agit là d’une forme d’instrumentalisation du genre sur laquelle prennent appui autant les logiques racistes que sexistes.

This article analyzes interrelationships between different forms of domination, and more specifically the ways in which relations of domination constructed around the categories of sex and race feed into and mutually reinforce each other. A number of highly mediatized « events » in Switzerland and France today – the social integration of immigrant communities, the Islamic veil or gang rape – reveal an increasingly ethnicized discourse about sexism. In short, « foreigners » are construed as more violent and sexist than national citizens, and « their » women more submissive. The cultures of immigrant groups are racialized and presented as « extraordinarily » sexist in ways that are fundamentally distinct from « Western culture ». The authors analyze this process through exploratory research based on a questionnaire administered in French-speaking Switzerland. In this article, they present two preliminary results of this study : on the one hand, these media and popular political discourses work to justify race-based discrimination ; on the other, they mask and/or downplay forms of « ordinary » sexism found in Western countries. We are thus confronted with an instrumentalization of gender based on logics that are both racist and sexist.