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Nous sommes des corps sexués et nous ne rencontrons pas d’abord les autres comme des personnes, pas plus que comme des personnes handicapées, mais comme des hommes et des femmes. Ce fait d’expérience qui a donné lieu, dans l’histoire, à l’émancipation de certains déficients célèbres, tel Joseph Boruwlaski, a pourtant été oublié jusque dans les temps récents. Les raisons en sont plurielles. Elles renvoient à l’existence sexuée, telle que la pense un philosophe comme Merleau-Ponty, qui ne permet pas de séparer la recherche du plaisir de la vie amoureuse et avertit l’aide directe à la sexualité de ne pas tomber dans le risque d’une réduction à la génitalité.

We are sexed bodies and on a first meeting, we do not perceive others as people, nor even as disabled people, but as males and females. This fact of experience, which led to the emancipation of some well-known disabled people such as Joseph Boruwlaski, has nevertheless been ignored until recently. There are several reasons for that. They are in a relationship with the sexed existence, such as described by the philosopher Merleau-Ponty, which does not allows to cut the search for pleasure from the search for a love life and warns anyone directly assisting sexuality against the risk of reducing it to genitality.