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En France, la philosophie analytique a une place paradoxale : d’un côté, elle n’est pas pleinement intégrée au cursus académique en raison de la structure du concours de l’agrégation, mais d’un autre côté, le choix de la philosophie analytique demeure une option intellectuelle volontariste en raison de la vivacité de la phénoménologie française. Alors qu’au début des années 2000, la guerre des paradigmes philosophiques était très vive, les « nouveaux réalismes » de Quentin Meillassoux ou Jocelyn Benoist ont proposé de sortir de cette alternative mortifère. Force est de constater qu’un tel mouvement n’a pas eu lieu en esthétique, sans doute parce que les pionniers de l’esthétique analytique en France – Jean-Pierre Cometti, Roger Pouivet et Gérard Genette, entre autres – ont immédiatement proposé une synthèse de la tradition analytique et de la tradition française ou continentale. Ainsi peut-on aujourd’hui parler d’une véritable esthétique analytique française, et non plus seulement d’une esthétique analytique en France.

In France, analytic philosophy has a paradoxical place: on one hand, it is not fully integrated in the academic cursus, first and foremost because of the singularity of the competitive examination of “agrégation”, but on the other hand, the choice of analytic philosophy is still meaningful, because of the extraordinary vividness of French phenomenology. At the beginning of the 21th century, the paradigm war between analytic and continental philosophies was very strong, new realisms of Quentin Meillassoux or Jocelyn Benoist appeared as exits of this alternative. Surprisingly, new realisms didn’t really change French aesthetics, perhaps because French introducers of analytic aesthetics – such as Jean-Pierre Cometti, Roger Pouivet and Gérard Genette – immediately invented a philosophical synthesis between analytic and French or continental traditions. That’s why it is better to speak about a French analytic aesthetics, instead of analytic aesthetics in France.