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Subalternité et invention politique dans les quartiers populaires

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2021. Ressources en ligne : Abrégé : Comment éviter les contradictions et les impasses de la double conscience inhérentes à la prise de parole depuis la subalternité ? En s’appuyant sur les travaux de l’historien algérien Daho Djerbal, cet article d’Ulysse Rabaté instruit une lecture décoloniale des mobilisations dans les « quartiers populaires », depuis la marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 jusqu’à aujourd’hui. L’auteur, militant et chercheur en sciences politiques, propose de comprendre comment ces activismes des banlieues ou des cités, comme on les a nommés, ont été marginalisés voire exclus du domaine de la politique légitime.Abrégé : How can we avoid the contradictions and dead ends of double consciousness inherent in the attempt to speak from subalternity ? Drawing on the work of Algerian historian Daho Djerbal, this article by Ulysse Rabaté provides a decolonial reading of mobilizations in working-class neighborhoods from the 1983 March for Equality and Against Racism to the present day. The author, an activist and researcher in political science, proposes to understand how these political struggles have been marginalized or even excluded from the domain of legitimate politics.
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Comment éviter les contradictions et les impasses de la double conscience inhérentes à la prise de parole depuis la subalternité ? En s’appuyant sur les travaux de l’historien algérien Daho Djerbal, cet article d’Ulysse Rabaté instruit une lecture décoloniale des mobilisations dans les « quartiers populaires », depuis la marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 jusqu’à aujourd’hui. L’auteur, militant et chercheur en sciences politiques, propose de comprendre comment ces activismes des banlieues ou des cités, comme on les a nommés, ont été marginalisés voire exclus du domaine de la politique légitime.

How can we avoid the contradictions and dead ends of double consciousness inherent in the attempt to speak from subalternity ? Drawing on the work of Algerian historian Daho Djerbal, this article by Ulysse Rabaté provides a decolonial reading of mobilizations in working-class neighborhoods from the 1983 March for Equality and Against Racism to the present day. The author, an activist and researcher in political science, proposes to understand how these political struggles have been marginalized or even excluded from the domain of legitimate politics.

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