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Le livre d’Isaïe (7,14) ne spécifie pas quelle est la mère de l’Emmanuel, cet enfant dont il annonce la naissance et le destin prometteur. On pense à la reine, femme d’Akhaz, ou bien à l’épouse d’Isaïe. Mais le reste du livre du prophète parle souvent de Sion comme d’un personnage féminin, épouse infidèle ou prostituée, que Dieu reprend en son Alliance, revirginise et rend féconde, ouvrant ainsi la symbolique initiale. Matthieu (1,23) y reconnaît Marie, mère de Jésus, en qui s’accomplissent ces figures superposées. Par Marie, un voile se lève sur la maternité virginale comme grâce fécondante de Dieu, et sur la fécondité divine de la virginité.

The book of Isaiah, while heralding the birth and the promising destiny of Emmanuel, alludes to his mother (7,14) without further specification. One might think of King Akhaz’s spouse, or else, Isaiah’s wife. But, in the following chapters of his book, Isaiah, broadening the initial symbolics, often alludes to Sion as to a female figure, an unfaithful spouse or a prostitute, whom God reintegrates in his Alliance, whose virginity he restores, whom he graces with fertility. Matthew (1,23) sees in that figure Jesus’ mother, Mary, in whom those various figures find their fulfilment. Through Mary, a veil is lifted on the virgin maternity as God’s fertilizing grace, and on the divine fertility of virginity.