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De vous à nous. Notre-Dame dans la Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres de Charles Péguy

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2013. Ressources en ligne : Abrégé : La Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres est constituée par le récit du pèlerinage que Péguy a effectué à pied. Il reste fidèle à sa théologie de l’Incarnation où spirituel et charnel ne s’opposent pas. Le poème est marqué par une morale et une esthétique du sacrifice. Le poète vient offrir son amour interdit pour Blanche. Le choix du vers procède de ce même renoncement, source de beauté et de ferveur. Dans son invocation à la Vierge, par une longue prière litanique, le poète découvre sa voix : un nous lyrique qui associe le je poétique à beaucoup d’autres personnes, unies dans la même prière.Abrégé : The Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres is put together by the narrative of the pilgrimage which Péguy made on foot. He remains faithful to his theology of the Incarnation where the spirit and the flesh are not opposed. The poem is marked by a moral and aesthetic code of sacrifice. The poet comes to offer his forbidden love for Blanche. The choice of the verse flows from this same renunciation, a source of beauty and fervor. In his invocation of the Virgin, by a long prayer in litany form, the poet finds his voice : a lyrical we which associates the poetic I to many other persons united in the same prayer.
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La Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres est constituée par le récit du pèlerinage que Péguy a effectué à pied. Il reste fidèle à sa théologie de l’Incarnation où spirituel et charnel ne s’opposent pas. Le poème est marqué par une morale et une esthétique du sacrifice. Le poète vient offrir son amour interdit pour Blanche. Le choix du vers procède de ce même renoncement, source de beauté et de ferveur. Dans son invocation à la Vierge, par une longue prière litanique, le poète découvre sa voix : un nous lyrique qui associe le je poétique à beaucoup d’autres personnes, unies dans la même prière.

The Présentation de la Beauce à Notre-Dame de Chartres is put together by the narrative of the pilgrimage which Péguy made on foot. He remains faithful to his theology of the Incarnation where the spirit and the flesh are not opposed. The poem is marked by a moral and aesthetic code of sacrifice. The poet comes to offer his forbidden love for Blanche. The choice of the verse flows from this same renunciation, a source of beauty and fervor. In his invocation of the Virgin, by a long prayer in litany form, the poet finds his voice : a lyrical we which associates the poetic I to many other persons united in the same prayer.

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