44

Cet article vise à analyser le traitement philosophique de l’événement par la mise au jour de deux modèles antinomiques que la conclusion cherche à confronter dans une perspective de critique du temps présent : un premier modèle (fondé par Aristote) où l’événement fortuit, subordonné à ce que nous pouvons réaliser par nous-mêmes ou au possible, revêt le sens d’un matériau de l’action ; et un second modèle (que nous analyserons essentiellement ici à partir de Deleuze) qui accorde à l’inverse la priorité à l’événement, dès lors institué comme principe et mesure du devenir et de l’action.

This paper analyses two antinomical philosophical models of the event. In the first, aristotelian, model, the event is subsumed to the possible, or what is up to us, and it constitutes the material for action. The second model, by contrast, which owes primarily to Deleuze, gives priority to the event, which is constituted as principle and measure of action and becoming. These two models are then set into relief by way of a critique of the present.