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La table ronde reprise dans cet article a eu pour but d’interroger les grandes religions monothéistes dans leur rapport à l’argent. Au-delà des textes sacrés initiaux, qui définissent les interdits (le prêt à intérêt, par exemple) et organisent les « bonnes pratiques » de l’argent, plusieurs points émergent de façon transversale : l’argent est un élément du lien social, il doit circuler et essayer de rééquilibrer les inégalités sociales. Ensuite, sa valeur morale sous-jacente procède à la fois de son origine et, surtout, de son emploi. C’est dans l’emploi de l’argent et dans sa place dans le monde social que réside in fine la cohérence, ou l’incohérence, entre les pratiques de l’argent et les textes religieux.

This round table was intended to question the great monotheistic religions in their relationship to money. Beyond the initial religious texts, which define prohibitions (loans, etc.) and organize the “good practices” of money, several points emerge in a transversal way: money is an element of the social bond, which must circulate, and try to rebalance social inequalities. Secondly, its underlying moral value derives as much from its origin as, above all, from its use. It is in the use of money and in its role in the social world that the consistency, or the inconsistency, between the practices of money and religious texts ultimately lies.