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De David et Bethsabée aux rois et à l’histoire d’Israël. Étude narrative et théologique de 2 Samuel 11−12 (2)

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2018. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Après avoir montré la cohérence de 2 S 11−12 dans une première partie ( NRT 140, 2018, p. 177-196), on cherche à mesurer narrativement l’importance de ce diptyque en son contexte littéraire. Une typologie se dessine : le péché de David et Bethsabée est emblématique de la vie des rois d’Israël et de leur peuple, mais renvoie aussi déjà au récit d’Adam et Ève. Le péché ne conduit pas Dieu à détruire son peuple mais à renouveler, dans le châtiment même, son alliance.Abrégé : From David and Bathsheba to the kings and history of Israel. A narrative and theological study of 2 Sam 11-12 (2)Having shown the coherence of 2 Sam 11-12 in an initial part ( NRT 140, 2018, p. 177-196), one tries to measure the narrative importance of this diptych in its literary context. A typology is outlined: the sin of David and Bathsheba is emblematic of the lives of the kings of Israel and of their people but already harks back also to the story of Adam and Eve. Sin does not lead God to destroy his people but to renew his covenant, in the punishment itself.
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Après avoir montré la cohérence de 2 S 11−12 dans une première partie ( NRT 140, 2018, p. 177-196), on cherche à mesurer narrativement l’importance de ce diptyque en son contexte littéraire. Une typologie se dessine : le péché de David et Bethsabée est emblématique de la vie des rois d’Israël et de leur peuple, mais renvoie aussi déjà au récit d’Adam et Ève. Le péché ne conduit pas Dieu à détruire son peuple mais à renouveler, dans le châtiment même, son alliance.

From David and Bathsheba to the kings and history of Israel. A narrative and theological study of 2 Sam 11-12 (2)Having shown the coherence of 2 Sam 11-12 in an initial part ( NRT 140, 2018, p. 177-196), one tries to measure the narrative importance of this diptych in its literary context. A typology is outlined: the sin of David and Bathsheba is emblematic of the lives of the kings of Israel and of their people but already harks back also to the story of Adam and Eve. Sin does not lead God to destroy his people but to renew his covenant, in the punishment itself.

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