33

Pour Karl Rahner comme pour Hans Urs von Balthasar, la « Trinité immanente » ne peut être connue que par la « Trinité économique ». Mais les deux théologiens s’opposent sur la taxis trinitaire. Pour Rahner, il importe de garantir la transcendance de Dieu vis-à-vis du monde. Pour Balthasar, Trinité immanente et Trinité économique ne se laissent pas purement et simplement reconduire à une logique abstraite unidimensionnelle. L’expression dans le monde du Dieu d’amour kénotique conduit à reconnaître une « inversion trinitaire » dans l’ordre économique des personnes divines.

For Karl Rahner, as for Hans Urs von Balthasar, the “immanent Trinity” can only be known through the “economic Trinity”. But the two theologians are at odds with each other on the issue of the Trinitarian taxis. For Rahner, it is important to guarantee the transcendence of God with respect to the world, while for Balthasar, the difference between the immanent Trinity and the economic Trinity cannot be collapsed in an abstract, one-dimensional manner. Rather, the wordly expression of the God of kenotic love leads to the recognition of a “trinitarian inversion” in the economic order of the divine persons.