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L’urgence écologique est entrée dans une nouvelle phase : celle où les effondrements ne sont plus des prévisions ni des phénomènes lointains, mais une réalité meurtrière vécue désormais dans les pays occidentaux, prouvant que toutes leurs richesses et leurs moyens techniques ne les en préservent pas plus que les autres. L’Église a le devoir moral de réagir en tant qu’institution, visible et particulièrement scrutée, revendiquant une expertise en humanité ; une réaction tant vis-à-vis de la société, laïque et désormais largement non-chrétienne, que de ses propres membres, plutôt que de laisser le sujet dans l’ombre et à l’appréciation individuelle, comme s’il n’était pas brûlant.

The ecological crisis has entered a new phase in which collapses are no longer forecasts or distant phenomena, but a deadly reality now experienced in Western countries, proving that all their wealth and technical means do not protect them any more than others. The Church has a moral duty to react as an institution, visible and particularly scrutinised, claiming expertise in humanity; a reaction both to secular and now largely non-Christian society and to its own members, rather than leaving the subject in the shadows and to individual assessment, as if it were not a burning issue.