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Figures de mères dans la mythologie : Œdipe, Moïse, le Mâhâbharata, jeux du réel, symbolique et imaginaire dans l’abandon et l’adoption

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2021. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : A partir de la théorie lacanienne du R.S.I (Lacan, 1973) nous proposons d’examiner les enjeux psychiques de l’abandon et de l’adoption à travers des figures maternelles issues de la mythologie. Chez Jocaste, Mérope, Padha, nous étudions ce qui se joue de la folie des mères (Benhaïm, 1992), comment le calme excessif de chacune dans son geste, vient border l’inaccessible histoire. Chez Jocaste, considérons l’évènement foudroyant du Réel qui ouvre et puis clos la tragédie de l’inceste. Avec Moïse et ses mères nous comprenons comment s’exprime la liberté de la femme dans la société Antique orientale (code d’Hammourabi, - 1750 av notre ère) et nous observons la façon dont le héros incorpore la Loi Symbolique. Padha, mère adoptive de Karna, nous aide à percevoir l’inscription de l’Imaginaire dans la psyché du héros marqué par l’abandon.
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A partir de la théorie lacanienne du R.S.I (Lacan, 1973) nous proposons d’examiner les enjeux psychiques de l’abandon et de l’adoption à travers des figures maternelles issues de la mythologie. Chez Jocaste, Mérope, Padha, nous étudions ce qui se joue de la folie des mères (Benhaïm, 1992), comment le calme excessif de chacune dans son geste, vient border l’inaccessible histoire. Chez Jocaste, considérons l’évènement foudroyant du Réel qui ouvre et puis clos la tragédie de l’inceste. Avec Moïse et ses mères nous comprenons comment s’exprime la liberté de la femme dans la société Antique orientale (code d’Hammourabi, - 1750 av notre ère) et nous observons la façon dont le héros incorpore la Loi Symbolique. Padha, mère adoptive de Karna, nous aide à percevoir l’inscription de l’Imaginaire dans la psyché du héros marqué par l’abandon.

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