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Dans cet article, l’A., directeur du pôle de recherches au Collège des Bernardins (Paris), examine la part que prend la théorie de l’émergence (autochtonie de l’homme) dans la narration de Gn 2 et 3. En mobilisant des études de paléoanthropologie et d’anthropologie sur ce sujet, il montre comment le récit biblique retravaille cette tradition et laisse jaillir la question de l’altérité au sein d’une théorie privilégiant la thématique du même. Le rapport d’Adam à la ‘ adâmâh, au sol fertile d’où il est tiré, y apparaît dès lors comme le lieu d’une « anthropologie de la terre » qui s’épanouit en éthique de justice et de charité.

In this article, the author examines the part played by the theory of emergence (man’s autochthony) in the narrative of Gn 2 and 3. Drawing on paleoanthropological and anthropological studies on the subject, he shows how the biblical narrative reworks this tradition and brings the question of otherness to the fore within a theory that privileges the theme of the same. Adam’s relationship with the ‘adâmâh, the fertile soil from which he sprang, is thus seen as the site of an “anthropology of the earth” that blossoms into an ethic of justice and charity.