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Dans cet article, nous interrogeons, sous un angle critique et constructif, la formation telle qu’elle se présente dans les sociétés contemporaines, explorant ainsi le paradoxe qui hante cette activité en ce qu’elle s’assujettit de plus en plus à la rationalité instrumentale, au technicisme et au pédagogisme en tant que fabrication ou training relevant de l’avoir. Nous formulons dans ce sens la problématique suivante : si la formation se réduisait de plus en plus à une poièsis dont les buts sont prédéterminés par la marchandisation de toutes les activités humaines, en quoi l’agir pédagogique communicationnel peut-il constituer une alternative susceptible de fonder en raison l’éducation des adultes en tant que praxis communicationnelle formatrice et globale, visant la transformation identitaire des individus et leur accomplissement ? Nos objectifs étant d’identifier dans le potentiel de la modernité éducative ce qui nous permet de résister à l’emprise de la rationalité instrumentale et de fonder en raison la formation et les valeurs qu’elle doit contribuer à promouvoir dans une société démocratique et plurielle, nous soutenons que la fondation philosophique de l’éducation des adultes en tant que praxis requiert de promouvoir la discussion au rang d’un principe post-métaphysique autour duquel s’articulent trois logiques : une logique épistémologique, celle de la culture et de la saveur des savoirs, une logique pragmatico-pédagogique et une logique psychologico-clinique du développement du sujet et de l’intersubjectivité. L’agir pédagogique communicationnel puise son humanisme critique et sa force constructive dans le discours pédagogique de la modernité, voire dans l’utopie porteuse des Lumières qu’incarne Condorcet, mais également dans la théorie de l’agir communicationnel de Habermas.

In this paper, we shall question from a critical and constructive perspective, adult education as presented in contemporary societies by exploring the paradox that haunts this activity in what it is increasingly subject to instrumental rationality, technicism and pedagogicism as manufacturing or training. In this sense, we formulate the following problematic: In what way can communicational pedagogical action constitute an alternative likely to found adult education as a formative and global communicational praxis aiming at identity transformation of individuals and their fulfillment if this education were reduced more and more to a poesis whose goals are predetermined by the commodification of all human activities? With a view to identifying, in the potential of educational modernity, what allows us to resist the influence of instrumental rationality and to found in reason the adult education and the values that it must contribute to promote in a democratic and pluralistic society, we shall argue that the philosophical foundation of adult education as a praxis, requires promoting discussion to the rank of a post-metaphysical principle around which three logics are articulated : an epistemological logic that of culture and flavor of knowledge, a pragmatic-pedagogical logic and a psychological-clinical logic of the development of the subject and intersubjectivity. Communicational pedagogical action draws its critical humanism and its constructive force not only from the educational discourse of modernity, or even from the utopia of the Enlightenment incarnated by Condorcet, but also from Habermas’ theory of communicational action.