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Cet article saisit la question des fondements philosophiques de la formation des adultes en faisant fond sur les thèses du penseur critique de la modernité tardive Zygmunt Bauman (1925-2017). Le texte s’ouvre par un regard englobant et synthétique sur l’œuvre intellectuelle de Bauman (1). Il isole ensuite plus spécifiquement ce qui en son sein nous aide à prendre la mesure de la centralité de l’éducation tout au long de la vie comme défi majeur de ce que l’auteur appelle une vie liquide (3). La focale est ensuite encore resserrée sur ce qui, dans la pensée baumanienne, permet de faire signe vers un type polymorphe de formation des adultes à même de permettre aux individus contemporains tout à la fois d’apprendre à naviguer et d’apprendre en naviguant dans un monde problématique (3). Une ouverture conclusive permet enfin de récapituler les apports les plus décisifs de Bauman dans le cadre problématique qui est celui du présent numéro et de dégager les linéaments ou les têtes de pont de ce qu’une discussion de fond du diagnostic baumanien sur le monde hypermoderne et la philosophie de l’éducation qu’il requiert pourrait être (4).

This article deals with the question of philosophical foundations of adult education, based on theses of the late modern critical thinker Zygmunt Bauman (1925-2017). The text starts with an encompassing and synthetic look at Bauman’s intellectual work (1). Then it isolates more specifically which part of that work helps us to measure the centrality of lifelong education as a major challenge of what the author calls a liquid life (3). The focus is then tightened on what, in Baumanian thought, allows us to point to a polymorphous type of adult education, allowing contemporary individuals to learn navigating and to learn while navigating in a problematic world (3). À concluding section summarizes Bauman’s most decisive contributions to the problematic framework of this paper, and outlines what a substantive discussion of Bauman’s diagnosis of the hypermodern world, and the philosophy of education that it requires, might look like (4).