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Tempels fut l’un des premiers Européens à reconnaître à un peuple africain le privilège d’un système philosophique développé. Une relecture critique de « La Philosophie bantoue » conduit à renouveler la réflexion sur les rapports entre la philosophie et les langues africaines en sortant des impasses de l’« ethnophilosophie ». Selon cet article, chaque langue forge une « vision du monde » différente, ce conditionnement n’est en aucune manière enfermement dans une « mentalité ».

Revisiting « Bantu Philosophy »: The idea of a philosophical grammarIn spite of his ambiguities, Tempels was one of the first Europeans to recognize reference to a developed philosophical system by an African society. Forty-five years after its publication, a critical review of Bantu Philosophy helps renew our thinking on the relations between philosophy and African languages, thus permitting us to escape the impasse of « ethno-philosophy. » This article argues that, if every language forges a specific « vision of the world », this does not imply confinement in a given « mentality »: language « induces without necessitating. »