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Dans cet article nous partons de l’entretien d’explicitation, c’est-à-dire d’une méthode de psycho-phénoménologie d’explicitation des vécus conscients, pour en analyser non les conséquences cognitives mais la saveur philosophique sous l’éclairage de l’œuvre d’Heidegger et de Binswanger. En analysant d’un point de vue phénoménologique les corrélations noético-noématiques qui le sous-tendent, nous développons un aspect particulier de cet entretien, qui ne relève pas des processus cognitifs : l’impression (selon M. Henry). Ceci nous conduit à voir dans l’entretien d’explicitation à la fois l’être-à-l’autre de Heidegger, mais également la dimension d’amour (du cœur) décrite par Binswanger. C’est ainsi que la rencontre explicitante, ainsi décrite, nous amène à une analyse existentielle ( Daseinanalyse) non pas descriptive, mais compréhensive de toute personne acceptant cette explicitation de ses vécus conscients, notamment dans le cadre de la relation thérapeutique.

The elicitation interview as a Dasein analysisIn this text, the elicitation interview, that is a psycho-phenomenological method used to explicitate the conscious experiences - is analyzed not in a cognitive perspective, but in a philosophical one, mainly through the Heidegger’s and Binswanger’s philosophy. We analyze first the noetico-noematics correlations involved in this elicitation interview, then we emphasize on a specific aspect of this elicitation meeting : impression as defined by the French philosopher, M. Henry. This lead us to the notion of being-to-the-other proposed by Heidegger and to an other very important (and complementary) dimension, the love (or heart) as described by Binwanger. At least, the elicitation meeting allows us to perform a Dasein analysis non only in a descriptive way, but rather in a global one of each subject participating to this meeting and agreeing to share his conscious experience, and, in particular, in the therapeutic relationship.