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RésuméLoin de la conception du transfert comme l’ombre d’un amour infantile, Freud pensait déjà le transfert en terme de véritable amour et Lacan en terme de désir actuel. Lacan a choisi Socrate dans tout le mystère de son désir pour produire le sujet-supposé-savoir comme ressort du transfert. Mais il ne suffit pas de susciter le transfert, encore faut-il accepter de l’incarner au sens de s’en faire « la chair ». Là se situe la ligne de partage entre le désir de Socrate et celui du psychanalyste.

Far from the concept of transference as the shadow of a childhood love, Freud had already thought about transference in terms of true love and Lacan in terms of real desire. Lacan chose Socrates in all his unsolved desire in order to produce the "subject supposed to know" as the grounds of transference. It is not enough just to spark off the transference, it also has to be agreed to embody it into "the flesh”. Here we find the dividing line between the desire of Socrates and that of the psychoanalyst.

ResumenLejos de la concepción de la transferencia como la sombra de un amor infantil, Freud ya concebía la transferencia en términos de verdadero amor y Lacan en términos de deseo actual. Lacan escogió a Sócrates en cuanto a todo lo que tiene en sí el misterio de su deseo para producir el sujeto-supuesto-saber como desencadenante de la transferencia. Pero no basta suscitar la transferencia, es necesario encarnarla en el sentido de apropiarse “la carne”. Es ahí donde se sitúa la línea divisoria entre el deseo de Sócrates y el del psicoanalista.