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Société techno-capitaliste et maladie imaginative : Sami-Ali, philosophie de la vie et anthropologie contemporaine

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2022. Ressources en ligne : Abrégé : Dans un contexte pandémique comme le nôtre, une hypothèse serait à interroger : notre société techno-capitaliste souffrirait d’une maladie imaginative. L’analogie entre la maladie de l’individu et celle d’une société sera en effet questionnée sur ses deux plans. D’un côté, la conception thérapeutique de Sami-Ali, qui permet de penser une maladie imaginative de la personne et ses conséquences les plus graves en contexte clinique, de troubles psychosomatiques. D’un autre côté, celle de philosophes de la vie et d’anthropologues contemporains, qui pensent une maladie imaginative très similaire, tout aussi grave, mais sur le plan plus global de la civilisation moderne et de ses diverses sociétés.Abrégé : In a pandemic context like ours, one hypothesis would have to be interrogated: our techno-capitalist society would suffer from an imaginative disease. The analogy between the individual’s disease and that of a society will indeed be questioned on both levels. On the one hand, the therapeutic conception of Sami-Ali, which permits to think an imaginative disease of the person and its most serious consequences in a clinical context, of psychosomatic disorders. On the other hand, that of the philosophers of life and contemporary anthropologists, who think a very similar imaginative disease, just as serious, but on the more global level of modern civilization and its various societies.
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Dans un contexte pandémique comme le nôtre, une hypothèse serait à interroger : notre société techno-capitaliste souffrirait d’une maladie imaginative. L’analogie entre la maladie de l’individu et celle d’une société sera en effet questionnée sur ses deux plans. D’un côté, la conception thérapeutique de Sami-Ali, qui permet de penser une maladie imaginative de la personne et ses conséquences les plus graves en contexte clinique, de troubles psychosomatiques. D’un autre côté, celle de philosophes de la vie et d’anthropologues contemporains, qui pensent une maladie imaginative très similaire, tout aussi grave, mais sur le plan plus global de la civilisation moderne et de ses diverses sociétés.

In a pandemic context like ours, one hypothesis would have to be interrogated: our techno-capitalist society would suffer from an imaginative disease. The analogy between the individual’s disease and that of a society will indeed be questioned on both levels. On the one hand, the therapeutic conception of Sami-Ali, which permits to think an imaginative disease of the person and its most serious consequences in a clinical context, of psychosomatic disorders. On the other hand, that of the philosophers of life and contemporary anthropologists, who think a very similar imaginative disease, just as serious, but on the more global level of modern civilization and its various societies.

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