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Résumé Partant des études de LeRoi Jones et de Theodor Adorno, cet article a pour objet de mettre en évidence le lien – à première vue, contre-intuitif –, entre le jazz et la modernité politique. Il explore pour ce faire une méthode d’investigation dite « analogique », qui permet d’établir une correspondance heuristique entre jazz, musique et donc culture et société. Défini comme le fruit d’une rencontre entre la culture africaine et la culture occidentale, le jazz fait apparaître une articulation dialectique entre particularisme et universalisme, holisme et individualisme. La musique africaine, pour partie à l’origine du jazz, présente des traits holistiques qui seront remodelés et incorporés aux valeurs structurantes du libéralisme politique (individualisme et universalisme) pour prendre la forme de la « musique de l’esclave citoyen » (LeRoi Jones). Selon Adorno par contre, l’héritage noir n’est plus qu’un voile extérieur masquant la réalité consumériste des sociétés industrielles bourgeoises.

By criticly exploring the studies on jazz by LeRoi Jones and Theodor Adorno, this article aims to highlight the relation, anti-intuitive at first sight, between modern politics and jazz music. It outlines an analogical method of investigation, which makes it possible to establish a harmonious correspondence between jazz, music, and thus culture and society. Jazz is defined as the basis for the meeting of African and Western cultures, which brings out a dialectical distinction between particularism et universalism, holism and individualism. Thus African music, found in the origin of jazz, presents its holistic traits bound to be remodeled and incorporated into the structural values of political liberalism (individualism and universalism) in order to take the form of the “music of the slave-citizen” described by LeRoi Jones. Adorno describes more radically how the black heritage is no more than an external veil masking the consumerist reality of bourgeois industrial societies.