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Que faire de l’authenticité ?

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2017. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Les données ethnographiques sont le produit de l’expérience de l’anthropologue sur son terrain, ainsi que des positions théoriques et méthodologiques qui informent son regard. Pourtant, les choix du chercheur ne sont pas simplement le fruit de raisonnements transparents, mais aussi d’impensés ou de refoulements produits en réponse à des situations particulièrement angoissantes. À travers le retour sur une ethnographie menée au sein d’une association indienne mapuche de Santiago du Chili, cet article propose d’analyser les conditions de production de ces matériaux. L’intérêt est de revenir sur les principales impasses rencontrées dans ce parcours, pour dévoiler les mécanismes d’évitement qu’elles ont induits, leurs effets sur la production des données, mais aussi le type de connaissance qu’on peut dégager, a posteriori, par la reprise de ce matériau refoulé. Finalement, au lieu de les considérer comme des erreurs méthodologiques, cet article propose d’explorer le potentiel épistémologique du trouble et de ses effets pour la connaissance anthropologique.Abrégé : Ethnographic data result from anthropologist’s experience in the field and the theoretical and methodological positions he adopts. However, the researcher’s choices lean not only on clear reasoning, but also on unconscious beliefs or inhibitions produced in response to particularly stressful situations. Starting from the ethnography of an Indian mapuche association based in Santiago de Chile, this article aims to analyze the conditions of production of these materials. We will revisit the main impasses encountered in this fieldwork, in order to disclose these avoidance mechanisms, their effects on production data, but also the type of knowledge that can be identify, a posteriori, through the recovery of this repressed material. Finally, instead of considering them as methodological errors, this article aims to explore the epistemological potential of distress and its effects for anthropological knowledge.Abrégé : Los datos etnográficos son el producto de la experiencia de terreno del antropólogo como de sus posiciones teóricas y metodológicas. Sin embargo, los criterios que guían el investigador en su trabajo no son simplemente fruto de reflexiones transparentes, sino también de juicios arbitrarios y represiones elaboradas para enfrentar situaciones de angustia. Retomando una etnografía realizada en una asociación indígena mapuche de Santiago de Chile, este artículo se propone analizar las condiciones de producción de estos materiales. El interés es retomar los principales obstáculos encontrados en terreno, para desvelar los mecanismos inconscientes de rechazo que estos inducen, sus efectos sobre la producción de datos, pero también el tipo de conocimiento que se puede extraer, a posteriori, retomando este material reprimido. Finalmente, en lugar de considerarlos como errores metodológicos, este artículo se propone de explorar el potencial epistemológico de la angustia y sus efectos para el conocimiento antropológico.
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Les données ethnographiques sont le produit de l’expérience de l’anthropologue sur son terrain, ainsi que des positions théoriques et méthodologiques qui informent son regard. Pourtant, les choix du chercheur ne sont pas simplement le fruit de raisonnements transparents, mais aussi d’impensés ou de refoulements produits en réponse à des situations particulièrement angoissantes. À travers le retour sur une ethnographie menée au sein d’une association indienne mapuche de Santiago du Chili, cet article propose d’analyser les conditions de production de ces matériaux. L’intérêt est de revenir sur les principales impasses rencontrées dans ce parcours, pour dévoiler les mécanismes d’évitement qu’elles ont induits, leurs effets sur la production des données, mais aussi le type de connaissance qu’on peut dégager, a posteriori, par la reprise de ce matériau refoulé. Finalement, au lieu de les considérer comme des erreurs méthodologiques, cet article propose d’explorer le potentiel épistémologique du trouble et de ses effets pour la connaissance anthropologique.

Ethnographic data result from anthropologist’s experience in the field and the theoretical and methodological positions he adopts. However, the researcher’s choices lean not only on clear reasoning, but also on unconscious beliefs or inhibitions produced in response to particularly stressful situations. Starting from the ethnography of an Indian mapuche association based in Santiago de Chile, this article aims to analyze the conditions of production of these materials. We will revisit the main impasses encountered in this fieldwork, in order to disclose these avoidance mechanisms, their effects on production data, but also the type of knowledge that can be identify, a posteriori, through the recovery of this repressed material. Finally, instead of considering them as methodological errors, this article aims to explore the epistemological potential of distress and its effects for anthropological knowledge.

Los datos etnográficos son el producto de la experiencia de terreno del antropólogo como de sus posiciones teóricas y metodológicas. Sin embargo, los criterios que guían el investigador en su trabajo no son simplemente fruto de reflexiones transparentes, sino también de juicios arbitrarios y represiones elaboradas para enfrentar situaciones de angustia. Retomando una etnografía realizada en una asociación indígena mapuche de Santiago de Chile, este artículo se propone analizar las condiciones de producción de estos materiales. El interés es retomar los principales obstáculos encontrados en terreno, para desvelar los mecanismos inconscientes de rechazo que estos inducen, sus efectos sobre la producción de datos, pero también el tipo de conocimiento que se puede extraer, a posteriori, retomando este material reprimido. Finalmente, en lugar de considerarlos como errores metodológicos, este artículo se propone de explorar el potencial epistemológico de la angustia y sus efectos para el conocimiento antropológico.

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