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Quand Étienne Balibar s’interroge sur la relation ambiguë entre la violence et la politique dans son livre intitulé Violence et civilité, il examine en effet à la fois le côté tragique propre au domaine politique et la possibilité de l’action qui se manifeste dans un espace propre à soi. Mais dans cette analyse, s’agit-il seulement une définition spatiale de la politique et de l’action ? Si toute réflexion spatiale de la politique modèle en effet une temporalité propre, comment peut-on penser la temporalité de la « civilité » dans le livre de Balibar, Violence et civilité ? Dans cette intervention, j’explique l’analyse temporelle du concept de « civilité » à partir de son article intitulé « Trois concepts de la liberté : émancipation, transformation, civilité ».