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Pourquoi le « don » de Derrida ne résiste pas à l’épreuve de l’hospitalité

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2019. Ressources en ligne : Abrégé : Cet article met en cause le traitement de l’hospitalité proposé par Jacques Derrida, en revenant sur la conceptualisation du don dessinée dans Donner le temps. Derrida aborde en effet l’hospitalité à partir d’une philosophie du don qui entend disjoindre le « donner » du « recevoir », en s’écartant nettement du modèle du don maussien. L’article montre en quoi la philosophie du don proposée par Derrida s’avère inadéquate pour concevoir l’hospitalité ; d’abord parce que l’hospitalité n’est pas seulement ouverture mais aussi réception, ensuite parce qu’une philosophie de l’hospitalité doit être en mesure de penser la revendication d’hospitalité et les abus d’hospitalité.Abrégé : This article questions Jacques Derrida’s treatment of hospitality by revisiting the conceptualization of the gift depicted in Donner le temps. Derrida approaches hospitality from the standpoint of a philosophy that seeks to dissociate “giving” from “receiving,” clearly departing from the Maussian model. The article shows how Derrida’s philosophy of donation is inadequate to conceive hospitality ; first because hospitality is not only openness but also receiving, and second because a philosophy of hospitality must be able to think about hospitality claims and abuses.
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Cet article met en cause le traitement de l’hospitalité proposé par Jacques Derrida, en revenant sur la conceptualisation du don dessinée dans Donner le temps. Derrida aborde en effet l’hospitalité à partir d’une philosophie du don qui entend disjoindre le « donner » du « recevoir », en s’écartant nettement du modèle du don maussien. L’article montre en quoi la philosophie du don proposée par Derrida s’avère inadéquate pour concevoir l’hospitalité ; d’abord parce que l’hospitalité n’est pas seulement ouverture mais aussi réception, ensuite parce qu’une philosophie de l’hospitalité doit être en mesure de penser la revendication d’hospitalité et les abus d’hospitalité.

This article questions Jacques Derrida’s treatment of hospitality by revisiting the conceptualization of the gift depicted in Donner le temps. Derrida approaches hospitality from the standpoint of a philosophy that seeks to dissociate “giving” from “receiving,” clearly departing from the Maussian model. The article shows how Derrida’s philosophy of donation is inadequate to conceive hospitality ; first because hospitality is not only openness but also receiving, and second because a philosophy of hospitality must be able to think about hospitality claims and abuses.

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