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RésuméUn passage de la Vita prima de sainte Gudule, rédigée vers 1100 d’après une première Vita aujourd’hui disparue, mentionne l’inhumation de Gudule devant l’église domaniale de Hamme, puis la violation et le pillage de sa tombe. Il permet de s’interroger sur les violations de tombes à l’époque mérovingienne et sur les peines prévues alors pour les pilleurs. Un examen critique suggère que ce passage original, particulièrement bien informé, pourrait provenir de la Vita perdue ; il autoriserait aussi la réhabilitation de l’historicité de l’évêque de Cambrai Émebert dans le deuxième quart du viie siècle.

Plundering of Merovingian Graves and Mediaeval Hagiography. About a Passage of the Vita sanctae Gudilae prima ( BHL 3684)A passage in Saint Gudule’s Vita prima, written around 1100 from a first Vita that is no longer to be found today, mentions Gudule’s burial in front of the domanial church in Hamme, then the profanation and the plundering of her grave. This passage prompts us to enquire into the profanation of graves in Merovingian times and the penalties provided against the plunderers. A critical examination suggests that this original passage, particularly well informed, may come from the lost Vita ; this would also permit to rehabilitate the historicity of Cambrai’s bishop Émebert in the second quarter of the viith century