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Si, du temps de Freud, le corps de l’hystérique avec ses crises spectaculaires était le moyen d’accès à la problématique des destins de la sexualité en lien avec l’organisation sociale de l’époque, aujourd’hui, en quoi les hystériques convertissent-elles leurs corps ?À partir de la pratique psychanalytique avec des femmes qui ont eu recours à la chirurgie esthétique, l’auteure s’est posé les questions suivantes : en quoi ces expériences de transformations du corps nous interrogent-elles au travers de la psychanalyse ? Quels sont les fantasmes qui animent de telles démarches ? L’auteure soutient l’idée que le recours aux transformations esthétiques de « comblement » ou « d’augmentation » sont de nouvelles modalités hystériques d’aménagement contre l’angoisse de castration. Et cela en complaisance avec le dispositif social.

While in Freud’s time the body of the hysteric, with its spectacular crises, was the means to access the problematic of the fates of sexuality in relation to the social organization of the time, what, nowadays, do hysterics convert in their bodies?Based on a psychoanalytical practice with women who have turned to plastic surgery, the author asks herself the following questions: in what way do these experiences of the transformation of the body pose us questions through psychoanalysis? What fantasies lead these women to take such steps? The author upholds the idea that turning to plastic surgery that “fills” or “enhances” is a new hysterical modality of fending off castration anxiety. In this respect, these women turn to plastic surgery in deference to the social system.