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En rappelant la définition que Paul Ricœur a offert de la visée éthique – « [une] visée de la bonne vie, avec et pour les autres dans des institutions justes » – l’article pose des questions à la fois urgentes et cruciales aujourd’hui : comment offrir pour la théologie un discours de sens, s’appuyant sur des valeurs sécularisées, mais qui puisse indiquer son substrat nourricier ? Quelle place pourrait du coup être accordée à l’institution, ecclésiale ou universitaire, confessante ou non, qui permette, autorise, régule, un discours d’éthique théologique ? Quels éléments de méthode faudrait-il mettre en œuvre pour ce renouveau dont l’éthique théologique a aujourd’hui besoin ? Quel niveau une éthique théologique spéculative chrétienne cherche-t-elle à servir : le niveau politique ou sociétal, le niveau des structures (ou corps) intermédiaires, le niveau individuel ?