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La mobilisation de l’humour en matière d’éthique ne relève pas d’une décision abstraite mais d’une pratique située, très délicate à saisir, soutenant pourtant un climat de soins sécurisant. Mais pourquoi la sagesse comique est-elle si peu reconnue sinon déconsidérée par la sagesse pratique ? Y a-t-il une contradiction entre le sérieux du soin et la portée éthique de l’humour ? Pourquoi l’humour n’est pas la dérision ? Parce qu’il est contextuel, l’humour invite à habiter une situation d’existence toujours singulière. Aussi l’humour tire-t-il l’éthique moins du côté de la forme rigide de l’application d’un principe moral que de la force d’ajustement contextuelle à des situations subtiles. Il est moins du côté formel de la règle ou du principe que du côté dynamique et vitalisant d’une attitude engagée dans l’exigence de l’instant ou de la relation. Il active une intelligence rusée dans l’exercice du métier au long cours par le jeu avec les normes déontologiques du professionnel aguerri. Il y établit un jeu relationnel portant ; il mobilise une position d’extériorité s’essayant à d’autres possibles qui résiste à toute réification ; et il a une portée élucidatrice et libératrice. Finalement, l’humour, en travaillant sur nos croyances pratiques, en sonde aussi les limites. Mettant à distance nos inquiétudes aliénantes, dans le tiers espace du jeu, il nous aide à les surmonter et à oser initier.

The mobilization of humor in ethics is not an abstract decision but a situated practice, very delicate to grasp, yet supporting a secure climate of care. But why is comic wisdom so little recognized, if not discredited by practical wisdom? Is there a contradiction between the seriousness of care and the ethical significance of humor? Why is humor not derision? Because it is contextual, humor invites us to inhabit a situation of existence that is always singular. Thus, humor draws ethics less from the rigid form of the application of a moral principle than from the contextual force of adjustment to subtle situations. It is less on the formal side of the rule or principle than on the dynamic and vitalizing side of an attitude committed to the demands of the moment or of the relationship. It activates a cunning intelligence in the exercise of the profession over the long term by playing with the ethical standards of the seasoned professional. It establishes a) a bearing relational game ; b) it mobilizes a position of exteriority trying out other possibilities which resists any reification ; and c) it has an elucidating and liberating scope. Finally, humor, by working on our practical beliefs, also probes their limits. Putting our alienating concerns at a distance, in the third space of play, it helps us to overcome them and to dare to initiate.