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Depuis le xixe siècle, les chercheurs ont identifié dans le Pentateuque, principalement dans les livres du Lévitique et des Nombres, un ensemble de lois désignées comme lois « sacerdotales » qui ont vraisemblablement été rassemblées en collection puis complétées au cours de la période perse ( ve- ive siècles avant notre ère). Or l’étude de textes clés de la législation sacerdotale révèle chez les législateurs sacerdotaux un travail d’extension du droit sacral aux domaines du droit civil et pénal ainsi que d’établissement de la prééminence du droit sacral sur les autres formes de droit. La conception du droit sacral que traduit la législation sacerdotale relève certes d’un idéal juridico-légal qui n’a vraisemblablement jamais été mis en pratique tel quel. Ce programme s’inscrit néanmoins dans un contexte historique caractérisé par le développement du rôle administratif, politique et juridique du sanctuaire de Jérusalem.

Since the 19th century, scholars have identified in the Pentateuch, primarily in the books of Leviticus and Numbers, a body of laws referred to as « Priestly » laws that were presumably collected in a collection and then completed during the Persian period (5th-4th centuries BC). However, the study of key texts of priestly legislation reveals that priestly legislators worked to extend sacred law to the domains of civil and criminal law as well as to establish the primacy of sacred law over other forms of law. The conception of sacred law reflected in priestly legislation certainly stems from a juridico-legal ideal that has probably never been put into practice as such. This program is nevertheless part of a historical context characterized by the development of the administrative, political and legal role of the sanctuary of Jerusalem.