89

Ce texte est une discussion d’ensemble du rapport de C. et S. Botella ; l’auteur, en ressaisissant l’ensemble des thèses développées par les rapporteurs, met en perspective deux questions : l’une, concerne les limites de la distinction entre “ contact ” et “ hallucinatoire ” dans la pratique de la cure ; l’autre, concerne ce que l’auteur nomme “ théorique primordial ”, inaccessible par l’observation directe, et qui est ainsi une axiomatique de la psychanalyse.

This text is a general discussion of C. and S. Botella’s paper. The author, on reconsidering the collection of theses developed by the writers, highlights two questions : one concerns the limits of the distinction between “ contact ” and “ hallucinatory process ” in analytical practice, the other concerns what the author names “ primordial theory ”, inaccessible to direct observation, and which is thus one of the axiomatics of psychoanalysis.

El escrito es una discusión global sobre el informe de C. y S. Botella ; el autor retomando el conjunto de tesis desarrolladas por los ponentes, analiza dos temas : el primero concierne los límites de la distinción entre “ contacto ” y “ alucinatorio ” en la prá ctica de la cura, el segundo concierne a lo que el autor denomina “ teórica primordial ”, inaccesible a través de la observación directa, y que constituye lo axiomá tico del psicoaná lisis.

Dieser Text enthält eine Gesamtdiskussion des Rapports von C. und S. Botella ; der Autor, indem er alle von den Autoren entwickelten Thesen wieder aufnimmt, setzt zwei Fragen in Perspektive : die eine bezieht sich auf die Grenzen der Unterscheidung zwischen “ Kontakt ” und “ halluzinatorisch ” in der Praxis der Kur ; die andere bezieht sich auf das, was der Autor das “ primordiale Theoretische ” nennt, von der direkten Beobachtung nicht erfassbar ; somit wird es zu einer Axiomatik der Psychoanalyse.

Questo testo è una discussione d’insieme sul rapporto di C. e S. Botella Cogliendo l’insieme delle tesi sviluppate dai rapportanti, l’autore mette in prospettiva due questioni : l’una riguarda i limiti della distinzione tra “ contatto ” ed “ allucinatorio ” nella pratica della cura ; l’altra rigurda quello che l’autore chiama “ teorico primordiale ”, che non si puo’cogliere con l’osservazione diretta e che quindi è un assiomatico della psicoanalisi.