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La question de l’incitation au sadisme est traitée dans cet article en deux temps.Nous l’aborderons sous l’angle de ce qui suscite la mise en jeu de pulsions sadiques sur un plan individuel. Nous différencierons la conflictualité du névrosé de l’organisation d’une “ solution sadique ” débordant les digues du refoulement. La genèse de ces organisations se posera en termes de cassures dans le processus de subjectivation.Nous ne cessons cependant de constater que ceux qui sont le plus orientés vers un fonctionnement pervers peuvent réussir à induire d’autres à des agirs sadiques à l’échelle de petits groupes comme dans le champ du collectif.Quels sont alors les conditions et les mécanismes venant lever les inhibitions liées au surmoi, au point qu’une “ solution sadique ” vienne à s’imposer sur un plan collectif ?Dans ce cas, le lien social en viendrait-il à se reformer sur le plaisir pris en commun à la haine et à son exercice ?

The question of incitement to sadism is considered in two stages in this article.We approach it from the perspective of what provokes the setting into play of sadistic drives on an individual basis. We differentiate between the neurotic’s conflictuality and the organisation of a “ sadistic solution ” overflowing the dams of repression. The genesis of these systems are posed in terms of breaks in the process of subjectivisation.We nevertheless constantly observe that those most oriented towards perverse functioning can succeed in inducing others to sadistic action on the scale of small groups as in a collective context.What then are the conditions and mechanisms that can lift inhibitions linked to the superego, to the point that a “ sadistic solution ” can impose itself on a collective level ?Is the social link in this case reconstituted through the common pleasure felt in hatred and its exercise ?

El tema de la incitación al sadismo es analizada en el artículo en dos tiempos.La cotejamos desde la perspectiva de lo que suscita la activación de pulsiones sá dicas en un plano individual. Diferenciamos la conflictualidad del neurótico de la organización de una “ solución sá dica ” que desborda los diques de represión. La génesis de estas organizaciones es planteada en términos de fracturas en el proceso de subjetivación.No obstante, no dejamos de constatar que los má s proclives a un funcionamiento perverso pueden lograr inducir a otros a actuaciones sá dicas tanto a nivel de pequeños grupos como a nivel colectivo.¿ Cuá les son entonces las condiciones y los mecanismos que propician el despeje de las inhibiciones relacionadas con el superyo, hasta el hecho de que una solución sá dica llega a imponerse sobre un plan colectivo ?¿ En este caso acaso el vínculo social se reestructura en el placer común del odio y su ejercicio ?

Die Frage der Veranlassung zum Sadismus wird in diesem Artikel in zwei Etapen behandelt.Wir betrachten sie aus dem Gesichtspunkt dessen, was den Einsatz der sadistischen Triebe auf der individuellen Ebene hervorruft. Wir unterscheiden die Konfliktualität des Neurotikers von der Organisation einer “ sadistischen Lösung ”, welche die “ Dämme der Verdrängung ” überbordet. Die Genese dieser Organisation erscheint als ein Riss im Subjektivierungsprozess.Wir konstatieren jedoch ständig, dass die, welche am meisten in Richtung einer perversen Organisation orientiert sind, andere zu sadistischem Agieren bringen können, in kleinen Gruppen oder im Feld des Kollektiven.Was sind dann die Bedingungen und die Mechanismen, welche die ans Überich gebundenen Hemmungen aufheben, bis eine “ sadistische Lösung ” sich im Feld des Kollektiven aufzwingt ?Könnte sich in diesem Fall die soziale Bindung auf dem gemeinsamen Genuss des Hasses und seiner Ausübung aufbauen ?

Riassunto — In questo articolo, la questione dell’istigazione al sadismo viene trattata in due tempi. L’affronteremo dall’angolo di cio’che suscita sul piano individuale la messa in gioco di pulsioni sadiche. Distingueremo la conflittualià del nevrotico dall’organizzazione d’una “ soluzione sadica ” che straripa le dighe della rimozione. La genesi di queste organizzazioni si pone in termini di rottura nel processo di soggettivazione. Non smetteremo pero’di constatare che quelli che sono più orientati verso un funzionamento perverso possono riuscire ad indurre altri ad agiti sadici, a livello di piccoli gruppi come sul piano collettivo. Quali sono allora le condizioni ed i meccanismi che arrivano a togliere le inibizioni legate al superio, a tal punto che una “ soluzione sadica ” arriva ad imporsi sul piano collettivo ? In tal caso, il legame sociale si richiuderebbe sul piacere ottenuto in comune con l’odio ed il suo uso ?