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Comment les “ qualités sensibles ”, qui sont le propre de la sensation, peuvent-elles être (re-)trouvées, éprouvées dans les représentations, verbales en particulier, qui en sont dépourvues ? Comment l’intelligible peut-il porter la “ vivance ” du sensible ? L’auteur place cette question au cœur de l’écoute analytique tout comme de l’émotion esthétique. Réexaminant les rapports entre trace, signe et sensation, il fait appel à la notion – peu usitée en psychanalyse – de sensualité pour rendre compte du mouvement par lequel l’écoute peut se laisser saisir dans une kinesthésie de la parole.

How can the “ perceptive qualities ” that are proper to feeling, be (re)discovered, experienced in representations, especially verbal, that are bereft of them ? How can the intelligible contain the “ living quality ” of the perceptible ? The author places this question at the heart of analytical listening and similarly of aesthetic emotion. Reexamining the relations between trace, sign and feeling, he appeals to the little used notion in psychoanalysis of sensuality to account for the movement by which listening can allow itself to be detected in a kinesthetic of speech.

¿ De qué manera las “ cualidades sensibles ”, que constituyen lo propio de la sensación, pueden ser halladas, constrastadas en las representaciones, verbales en particular, que carecen de ellas ? ¿ De qué manera lo inteligible puede llevar la “ vivencia ” de lo sensible ? El autor ubica este interrognate en el centro de la escucha analítica como así también de la emoción analítica. Reexaminando las relaciones entre huella, signo y sensación, apela a la noción – poco utilizada en psicoaná lisis – de sensualidad para dar cuenta del movimiento a través del cual la escucha puede dejarse cotejar en una kinestesia del habla.

Wie können die “ sensiblen Qualitäten ”, welche der Sensation eigen sind (wieder) gefunden sowie auch empfunden werden, vor allem in den verbalen Vorstellungen, welche sie nicht enthalten ? Wie kann das Verständliche die “ Lebendigkeit ” des Sensiblen tragen ? Der Autor stellt diese Frage in den Mittelpunkt des analytischen Zuhörens sowie auch der ästhetischen Emotion. Indem er die Beziehungen zwischen Spur, Zeichen und Sensation neu untersucht, greift er auf den Begriff, wenig benützt in der Psychoanalyse, der Sensualität zurück, um die Bewegung, durch welche das Zuhören dank einer Kinästhesie der Sprache ergreifbar wird, zu beschreiben.

Come le “ qualità sensibili ” che sono lo specifico della sensazione possono essere (ri)trovate e provate nelle rappresentazioni, in particolare verbali, che ne sono sprovviste ? Come l’intelligibile puo contenere la “ vivezza ” del sensibile ? L’autore mette questa quetione al centro dell’ascolto analitico cosi come dell’emozione estetica. Riesaminando i rapporti fra traccia, segno e sensazione, fa appello alla nozione – poco utilizzata in psicoanalisi – di sensualità, per poter render conto del movimento col quale l’ascolto puo lasciarsi cogliere da una cinestesi della parola.