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Transposition et après-coupLe rapport de B. Chervet, en réévaluant la question de l’ « après-coup » dans la suite du remaniement, en 1920, de la théorie des pulsions, installe son procès dans une double perspective : d’une part, celle d’une extension métapsychologique qui lui donne une fonction générative ; d’autre part, celle d’une conception d’un traumatisme endogène lié à la « régressivité extinctive » de la pulsion, régressivité sans autre représentance qu’économique. Ce point de vue amène à discuter la notion de « transposition » (différente de celle de liaison) sur des qualités perceptives, au premier rang desquelles sont celles de la castration, avec la proposition faite de traiter le disparaître par la perception du manquant. L’ « impératif processuel » est également interrogé dans son lien au Surmoi ou sa nature téléologique : comment, à partir de la « trace manquante », anime-t-il la pensée théorisante, cet effet du procès d’après-coup ?

Transposition and deferred actionB. Chervet’s paper reassesses the question of deferred action following the revision of the drives theory in 1920 and establishes its process in a dual perspective : on the one hand, that of a metapsychological extension that accords it a generative function, on the other hand that of the theory of an endogenous trauma connected with the « extinctive regressivity » of the drive, a regressivity with only an economic representative. This viewpoint leads to discussing the concept of « transposition » (distinct from that of binding) on to perceptual qualities, primarily in relation to castration, with the suggestion of dealing with the disappearance by perceiving what is missing. The « process imperative » is also examined in its connection to the superego or its teleological nature : how, based on the « missing trace », does it stimulate theoretical thinking, that effect of the retroactive process ?

Transposición y posterioridadEl informe de B. Chervet, al reconsiderar el tema de la « posterioridad » a continuación de la remodelación de la teoría de las pulsiones en 1920, abre un doble enfoque : por un lado el de la extensión metasicológica que le otorga una función generativa, y por otro aquél de la concepción de un traumatismo endógeno vinculado a la « regresividad extintiva », regresividad sin más representancia que la económica. Este punto de vista apunta a la discusión de la noción de « transposición » (diferente de la ligazón) en relación con sus cualidades perceptivas, en cuyo primer plano se encuentra la de castración, con la proposición formulada de tratar la desaparición a través de la percepción de lo que falta. También se interroga « el imperativo procesal » con su lazo al superyó o su índole teleológica : ¿ Cómo, a partir de « la huella faltante », éste estimula el pensamiento teorizante, efecto del proceso de posterioridad ?

Transposition » und « Nachträglichkeit »Der Arbeitsbericht von B. Chervet, der die Frage der « Nachträglichkeit » im Anschluss an die Umarbeitung der Triebtheorie von 1920 aufwirft, führt deren Prozess unter einem doppelten Gesichtspunkt ein : zum einen dem einer metapsychologischen Ausweitung, die der « Nachträglichkeit » eine generative Funktion zuschreibt, zum anderen unter dem Gesichtspunkt der Konzeption eines endogenen Traumas, das mit einer « auslöschenden Regression » des Triebs zusammenhängt, und eine Regression darstellt, deren Repräsentanz rein ökonomisch ist. Diese Betrachtungsweise führt zu einer Diskussion des von dem Begriff der Bindung sich unterscheidenden Begriffs « Transposition », d.h. der Übertragung auf Wahrnehmungsqualitäten (in erster Linie die, die sich auf die Kastration beziehen), wobei der Vorschlag gemacht wird, das Verschwinden als die Wahrnehmung eines Fehlenden zu behandeln. Untersucht wird auch die Frage nach dem « prozessualen Imperativ » in seiner Verbindung mit dem Überich oder seiner teleologischen Natur : Wie belebt dieser ausgehend von der « fehlenden Spur » das theoretisierende Denken, diesen Effekt des Nachträglichkeitsprozesses ?

Trasposizione e après-coupLa relazione di B. Chervet, rivalutando la questione dell’après-coup in seguito alle modifiche della teoria delle pulsioni del 1920, colloca il suo processo in una duplice prospettiva : da un lato quella di un’estensione metapsicologica che gli conferisce una funzione generativa, dall’altro quella di una concezione di un trauma endogeno legato alla « regressività estintiva » della pulsione, regressività senz’altra rappresentanza che economica. Questo punto di vista porta a discutere la nozione di « trasposizione » (diversa da quella di legame) su delle qualità percettive, prime fra cui quelle della castrazione, con la proposta fatta di trattare lo scomparire attraverso la percezione del mancante. « L’imperativo processuale » viene anche pensato nel suo legame con il super-io o la sua natura teleologica : come puo’ esso animare, a partire dalla « traccia mancante », il pensiero teorizzante, questo effetto del processo di après-coup ?